21便民:[北京] [切换城市]

...

老北京的丧葬习俗是怎样的?

人的生老病死,是不可改变的自然规律。丧葬作为人生最后一次生活仪礼,最为隆重、肃穆,但是也相当繁琐。apq21便民网

从落坑、衣殓,到接三、首七,再到伴宿、发引,老北京的丧葬习俗与全国各地可谓大同小异,都不同程度地受儒、道、佛三种宗教的影响。apq21便民网

中国封建时代,厚葬已蔚然成风。这主要是受儒家孝道观念的影响,社会上普遍存在着以长辈的丧事办得是否体面、隆重衡量子女是否具有孝心的观念,这也是子女继承遗产的一个重要条件。apq21便民网

在旧京城,不仅官绅富商的丧事办得十分隆重,就连平民小户也争相效仿,大办丧事。有的家庭没有钱,宁可借贷、典卖家产也要把丧事办得体面、隆重。apq21便民网

旧时,病人病危,即将离开人世,称为"落炕"。如果病人已病入膏盲,大夫就会告知家人准备后事。apq21便民网

如果落炕者是家族中的长辈,就要从别的房间移至正房的炕上,这是对长辈的尊重。子女要每天斋戒沐浴、焚香祷告,细心伺候病人的饮食起居,伺候汤药。并竭尽全力继续求医求药。apq21便民网

夜间儿子们要轮流守在床前,在病人稍清醒时要问其有何遗训,都要记在纸上,成为遗嘱的内容。apq21便民网

主事的长子要与伯、叔等长辈及兄弟商量料理后事,如请画师为老人画像留影、请对租赁行业熟悉的近亲去购置寿材、办理"讲杠"、"讲棚"、"讲响器"、"讲烧活"等,另外还要到饭庄里预订酒席,称之为"讲席面",到寺庙里请僧道念经、放焰口等。apq21便民网

按当时习俗,病人临终前一定要换床。有人说换床是给病人冲喜,其实是一种心理安慰,怕以后他人不敢睡在这张床上。apq21便民网

一般人家是从附近的杠房租上一张灵床,也称作"吉祥板"。穷苦人家则是将门板卸下,支上两条板凳充当灵床。apq21便民网

换床时要由其亲人亲自动手,病人要头朝西,脚朝东放置,以使"西方接引"。也有长子抱头次子抱腰、三子抱脚之说。apq21便民网

亲属要在病人咽气之前给他(她)换上寿衣,并剃去其前额和两鬓的毛发,后边不剃,取"留后"之意。男人的寿衣是长袍马褂,女人的寿衣是袄裙。身下边必须铺上黄褥子,身上盖的必是白衾单,其意为"铺金盖银"。apq21便民网

病人一旦离世,应急设供桌于灵床前,摆"长明灯"于桌上。民间传说阴间一片漆黑,需要点燃长明灯来给亡人照路。还要摆上一碗倒头饭,上插三根木秸棍,每根棍的顶端插一面球,叫做"打狗棒",饭上还有三张小烙饼,称之为"打狗饼"。apq21便民网

设供焚香之后,所有孝属要跪在灵前高声举哀,此时,要烧"倒头纸",即焚化纸钱和金银箔叠元宝等。有钱人家还要将彩纸糊成的轿子、轿车焚化,并请僧、道在灵床前念经、转咒。apq21便民网

汉人门前要挂挑纸钱,来给认招魂。满族人家要在门前竖起三四丈高的幡,以此作为招魂引路的旗帜。apq21便民网

亡人的亲属要身穿孝服,以此来表示孝意和哀悼。孝服分为五等,即"五服"。根据自己与亡人血缘关系的,不同亲属要穿不同的孝服。apq21便民网

孝服的样式有满族、蒙古族、汉族之分,有男女之分,不同的历史时期也不尽相同,但总体来讲仅是略有不同。apq21便民网

孝服的面料有粗麻布、细麻布和白布之分。子女的孝服不缝底襟、腰间系上一根麻绳。apq21便民网

汉人的孝服是男子头戴白孝帽,上边钉着棉花球。妇女的孝服是麻花包头和搭头布,用孝布拧成麻花箍在头上,换系白头绳,女儿和孙女用白布带子扎上头发。apq21便民网

满蒙旗人男子的孝服是四开气孝袍子,不钉钮扣,只钉布条,头戴青布小帽,脚穿青布靴,不蒙白布。apq21便民网

旗人妇女的孝袍大致上与男子相同,只是孝袍不留开气,孝带系在腰中间。apq21便民网

丧家在大殓之前,都要向亲朋好友报丧。平民小户一般以口头报丧,而官绅富商家则要发出报丧文告。丧家还要请阴阳先生验视死者,并请开具"殃榜"。apq21便民网

阴阳先生将亡者出生的年月日、去世的年月日,实际年龄,入殓的具体时间,入殓时忌什么属相,出殡、发引、破土下葬的时间都写在一张白纸上,贴在门口,即为"殓榜"。apq21便民网

盖棺之前,按传统的风俗,要在棺内放一些殡葬物,比如死者生前常用和喜爱的物品。实在是没东西可放,至少也要让死者手里放一个小元宝或一块银元,总之是不能让亡人空手归西。apq21便民网

另外,还要放所谓的镇物,如镜子、五谷、铜钱等,然后松开绊脚丝,由亡人长子用棉球沾清水轻擦亡人的眼睛,再用镜子照死者的脸。apq21便民网

在与亡人最后诀别之际,全体孝属高声举哀,最后杠A便会将棺盖盖上(先钉一个木楔,等出殡时再全部盖死)。apq21便民网

大殓之后,要在灵枢前安放灵龛,摆放亡者遗像。还要将香炉、蜡扦、花筒、闷灯摆放于供桌之上。apq21便民网

北京民间有停灵的习俗。停灵的时间依自家的经济条件和社会地位而定。少则三天,最多七七四十九天,其间的天数则必须都是单数。新人死后的第七天要"做七",以后逢"七"都要办事,请经烧香超度亡灵,还要设酒席招待前来吊唁和念经的人员。apq21便民网

在出殡的前一天夜里,照例要"伴宿",也叫"坐夜",请来的僧要做一宿佛事,晚上还要为亡人做最后一次"送库"。apq21便民网

"送库"即孝属捧着给佛的黄表到指定的广场去焚化楼库。apq21便民网

出殡的当天清晨,孝子用新笤帚轻扫棺木上的浮土,倾于炕席底下,然后杠房的人将棺材前端抬起一点,孝子将一个铜钱垫在棺材下边,最后将棺盖上的楔子钉好,孝属们此时要大声举哀,再次向灵枢行叩拜礼。apq21便民网

出殡一般都在上午八九点钟,有钱人家的大殡在上午十点左右。由长子打幡走在最前边,次子抱灵牌随后,其他孝属手持白纸剪穗糊成的哭丧棒,跟在后边,依序而行,大儿媳妇或承重长孙媳妇抱着焰食罐子跟在后边。apq21便民网

杠夫们将灵枢抬出灵堂和院子时,不允许有一丝一毫的倾斜,必须要四平八稳,不能再惊动亡灵。apq21便民网

此时会哀乐齐鸣。apq21便民网

灵枢抬到街上,放在大杠上,一般用16个杠夫抬杠,也有用32个甚至更多的。灵枢上往往有一个用红缎制成的官罩,上杠时孝子跪在灵枢前,由跪在前面的长子将"吉祥盆"摔碎,然后,就可以向墓地进发了。apq21便民网

送殡的队伍中有专人负责扬纸钱,他身背大串纸钱,手里拿着一串纸钱,用手指将整叠的纸钱搓开后,在起杠、遇到路祭、经过十字路口、河边、桥梁、井台、祠庙、城门和下葬时用力将纸钱高高扬起。扔纸钱要有一定的技巧,一定的臂力,才能高扬纸钱,漫天皆白。apq21便民网

起杠后杠头要打响尺高喊"加钱",这时丧家必须在杠价之外,再加一些赏钱。杠夫还要将给赏钱的人员及赏钱的数目大声喊出来。杠房为了让给赏钱的人高兴,喊价都是虚报,即"以一顶十"。除了在起杠时喊"加钱",沿途要喊多次,这样既壮大了送殡队伍的声势,又能给杠房起到很好的宣传作用。apq21便民网

过去,丧家的一些亲友也会在出殡的途中摆茶桌,即在桌上摆设茶壶茶碗,以供送殡的孝子和亲友们喝水。这一礼节性的做法,既是对家属的慰问,又是对亡者的哀悼。apq21便民网

此外。还有路祭的习俗,一般由死者生前好友为其搭建路祭棚,以示对死者的沉痛悼念。灵棺经过此处时,要把亡人影像从影亭里请出来,放在丈量椅上。此时,僧道品咒,主祭人奠酒叩祭,孝子答礼。apq21便民网

灵枢抬到墓地后,按阴阳先生事先选好并已挖好的墓坑下葬。吉时已到,杠A们按风水先生测出的方向,用大绳将灵枢慢慢地放入墓坑内。此时鼓声四起,孝子跪灵。apq21便民网

灵柩已下葬,这时还要摆上供品,和尚高声诵读有关经文,丧家将花圈、挽联、纸活、纸钱点火焚化,并把剩余纸钱高洒于空中。此时,由杠A撮一铁锹土,让孝属及送殡的亲友每人抓一把,洒入坑内,随后由杠夫用铁锹往坑内填土,堆成坟头,插引魂幡于坟头之上。apq21便民网

最后,孝属及亲友依次叩首,丧礼至此已告成。之后,孝子要向送殡亲友叩头道谢。apq21便民网

胡同语言apq21便民网

"胡同语言",也可以称为京味语言,而且有优劣的区别。优质的胡同语言亲切、无华、活泼、风趣;劣质的胡同语言尖酸、刻薄、轻浮、虚奢。apq21便民网

最典型的京味是京腔京韵的方言土语,即"京片子"。而且北京人说话语速较快,所以这方言土语说起来难免会让人听着费劲。植根于北京这块浓厚土壤之中的京味语言,与时代共同发展,正确地区分京味语言对使用和推广普通话有十分重要的现实意义。apq21便民网


(浏览:)